tz876666@gmail.com

2019年10月11日，深圳博恒签下2位股东，陈卓婷、陆尔东；2019年10月14日，深圳博恒签下3位股东，林昌珍、陈军、刘红。值得注意的是，陈卓婷披露的关联企业资料显示，她正是吴日松的配偶，这说明深圳博恒此番大动干戈也得到了上市公司前任实际控制人吴日松夫妇的支持。另外的5位自然人均为2019年9月、10月从二级市场买入股票的方式买成上市公司股东。买入时间恰好在结盟前夕，这意味着，深圳博恒此番动作是有组织有计划的，绝非意气而为。并且他们明确希望改组董事会，通过整合资源改善上市公司经营情况。

这家自称商贸物流运营商，前几年大肆扩张，最终尝到“苦果”。迄今为止，公司已停牌15个月。3.5亿资产出售告吹五洲国际（01369.HK）出售旗下眙五洲国际置业有限公司（下称：盱眙五洲国际）股权资产，终于在最近划上了句号。12月30日，公司公告披露，其拟出售盱眙五洲国际100%股权交易告吹后，有关出售公司的股东已变更回该等卖方的登记已在近日完成。

作为全球顶级金融中心，伦敦拥有很多“世界第一”，其中也包括不太为外界所知的“外卖之都”，2017年伦敦人均外卖消费达1284英镑。根据《英国外卖行业经济报告》，到2021年，英国网络订餐总交易额将达到112亿英镑，预计可为英国经济贡献51亿英镑。

日本的我们就不讲了。下面回答问题，既然婚姻也是一种契约，做金融交易的也是契约，还有其他的商业契约，为什么人类社会很早以前都更愿意把这么多利益押在婚姻的契约上但不愿意相信商业契约或者是金融契约呢？大家去思考一下这个问题，这是蛮有意思的。为什么我们对婚姻契约可以信得过，但对其他的契约在没有法制环境的情况下是没法儿相信的。人类通过推出很多的仪式、很多的礼仪，包括办婚宴还有敲锣打鼓等这样那样的仪式都是为了强化婚姻契约。另外，跟一般的商业契约不一样的是，因为男女之间有生理和其他的需要，这是一般的商业契约和金融契约所没有的。原来有一个说法，说夫妻即使吵架过夜以后就可以解决问题。而一般的商业契约，尤其是要跟特朗普发生商业契约的话，过一年都不可能解决问题的。这就是为什么生理上的关系和互补性，使得男女婚姻契约的稳定性就可以更高，比一般的商业契约。通过这个逻辑去推的话，我不知道同性恋的婚姻契约会不会比异性恋的婚姻契约的可靠度更低一些，这只是让我想到了这样的问题。

这与我后面讲的贞洁文化单方面针对女性、妻子，而没有针对男性的，前面的三从四德和后面的贞洁文化两者在逻辑上是一样的，大家想想为什么这些约束都是针对女性而不是针对男性的？很重要的一个原因是，女的可以怀孕，男的自己是不能怀孕的，这样一来，也造成了女性的地位在各个农耕社会不比男性低，这就是为什么生理安排上女性可以怀孕，所以女性跟任何男性发生性关系，很容易这个结果会让这个结果由女性来单方面承担。正因为这个原因，儒家学者从两千五百年前就想清楚了，他们一直想要基于养子防老的体系来解决我们跨期生存需要的一些挑战。既然养子防老体系是我们中国人安身立命的最最重要的东西，妻子生的小孩是谁的？是你的血缘还是别人的？这是很重要的。我举一个例子，1368年明朝一成立，朱元璋就说，民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。清朝的时候，从原来的改成到四十岁以后还守寡的，也就是说如果一个女性正好是二十九岁的时候夫死了，守寡到四十岁就满足了给旌表的标准，这比朱元璋的标准要松很多，因为朱元璋要求的是五十岁。19世纪把守寡的年限进一步往下降了，到最后1871年，只有守寡6年以上就可以得到旌表。以至于到后来中国的各个村庄抬头一看，到处都是贞节牌坊，都是朝廷给了旌表守节妇女的。女性跟别人发生性关系，很容易怀上别人的孩子。如果女性的性关系比较乱的话，对养子防老体系的挑战会太大了，因为后果会非常严重，道理在什么呢？如果说原来在明朝、清朝的时候，那时候中国社会的性关系，跟现在的中国社会一样，做丈夫的这些人回到家里面看到妻子肚子越来越大，小孩生出来了，丈夫就会想她生出来的孩子到底是不是我的？原来也没有技术去检验，这样一来让父亲就没有这么大的激情愿意在自己的儿子、女儿身上做那么多的投入，因为道理蛮简单的，万一以后发现他不是我的儿子或者是女儿，我不是白白投资了吗？

如今，不用再折腾了，人社部5日召开专题发布会，要求全面取消领取社保待遇资格集中认证，不再要求参保人在规定时段到指定地点进行集中认证，真正做到“让数据多跑路，让群众少跑腿”。目前，各地均已抓紧组织实施，全面停止了集中认证工作。人社部副部长游钧表示，这里要说明的一点是，开展领取社会保险待遇资格认证，是从制度上保障基金安全、维护全体参保人员合法权益的重要措施，也是国际上通行做法。我们将在进一步强化便民服务各项举措的同时，依法依规严查冒领社会保险待遇的行为，加强风险防控，从源头上堵塞漏洞，切实维护社保基金安全。